中醫(yī)角度看預(yù)防胚胎停育

　　　　胎停育的發(fā)生有很大一部分是由于孕婦身體自身的不足導(dǎo)致胎兒營(yíng)養(yǎng)不足而無(wú)法正常生育的。那么預(yù)防就需要從懷孕前開(kāi)始，針對(duì)身體進(jìn)行調(diào)理，讓備孕期的女性保持一個(gè)很好的內(nèi)環(huán)境，受孕后，再繼續(xù)調(diào)理幾個(gè)月，就可以平安度過(guò)胎停育的陰霾。

　　那么怎樣才能讓孕婦有一個(gè)好的內(nèi)環(huán)境備孕呢?中醫(yī)專(zhuān)家從中醫(yī)的角度看看女性的生理基礎(chǔ)。 推薦閱讀：出現(xiàn)胎停育后該怎么辦

　　女性的經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳等特殊功能，主要是臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血乃至天癸的化生功能作用于胞宮(子宮)的表現(xiàn)。按照中醫(yī)的理論，胞宮(子宮)是行經(jīng)、養(yǎng)胎、哺乳的物質(zhì)基礎(chǔ);臟腑是氣血生化之;經(jīng)絡(luò)是聯(lián)絡(luò)臟腑、運(yùn)行氣血的通路。

　　人體的衛(wèi)、氣、營(yíng)、血、津、液、精、神都是臟腑所化生的，臟腑的功能活動(dòng)是人體生命的根本。胞宮的行經(jīng)，胎孕的生理功能是由臟腑的滋養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　女子“以血為本，以氣為用”故要調(diào)理好一個(gè)好的孕育環(huán)境，首先要抓住調(diào)節(jié)“血”“氣”的臟腑。

　　腎為先天之本，元?dú)庵鞑鼐珰?，是人體生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的根本;而且精又為化血之源，直接為胞宮的行徑，胎孕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。腎主生殖，而胞宮的全部功能就是生殖功能，由此可見(jiàn)腎與胞宮功能是一致的。因此，腎與胞宮兩者之間有密切的經(jīng)絡(luò)聯(lián)系和功能上的一致性，所以關(guān)系最為密切。女子發(fā)育到一定的時(shí)期后，腎氣旺盛，腎中真陰充足——天癸承由先天之精微，而逐漸化生、充實(shí)，才促成胞宮有經(jīng)、孕、產(chǎn)、育的生理功能。

　　脾為氣血化生之源，內(nèi)養(yǎng)五臟，外濡肌膚，是維持人體后天生命的根本。同時(shí)脾司中氣，其氣主升，對(duì)血液有收攝、控制的作用，也就是所說(shuō)的“統(tǒng)血”、“攝血”。脾司中氣的主要功能在于“生血”和“統(tǒng)血”，而胞宮的經(jīng)、孕、產(chǎn)、育都是以血為用的。因此，脾所生所統(tǒng)之血，直接為胞宮的行徑，胎孕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　天癸是腎中產(chǎn)生的一種促進(jìn)人體生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的物質(zhì)，天癸源于先天，藏之于腎，是在腎氣旺盛時(shí)期，腎中真陰不斷充實(shí)而化生養(yǎng)成熟的，天癸即先天之精。受后天水谷(脾胃)精微的滋養(yǎng)。人體發(fā)育到一定時(shí)期，應(yīng)腎氣旺盛，腎中真陰不斷得到充實(shí)，天癸逐漸成熟，在婦女生理活動(dòng)中，始終對(duì)胞宮起作用。

　　氣血是人體一切生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳無(wú)不以血為本，以氣為用。月經(jīng)為血所化，妊娠需氣血養(yǎng)胎，分娩靠血濡氣推，產(chǎn)后則氣血上化為乳汁以營(yíng)養(yǎng)嬰兒。氣血由臟腑化生，運(yùn)達(dá)胞宮，在天癸的作用下，為胞宮的行經(jīng)，胎孕、產(chǎn)育及上化乳汁提供基本物質(zhì)，完成胞宮的特殊生理功能。

　　我們可以看出，脾腎的健康，氣血的通暢是決定孕育環(huán)境的重要因素，一但有過(guò)胎停育史的婦女，除進(jìn)行雙方染色體檢查，及女方一些慢性病的檢查外，也要注意自身對(duì)胎兒孕育的環(huán)境是否存在缺陷。這就好比一粒種子如果沒(méi)有肥沃的土壤，又怎么能保證種子健康成長(zhǎng)呢?