氣功的正確練法是什么

　　中國的氣功可謂是源遠(yuǎn)流長、博大精深。習(xí)練氣功其實(shí)很有講究，究竟怎么練氣功是最有效的呢?大家一起看看運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生專家的分析吧!

　　靜養(yǎng)化氣

　　習(xí)靜是先天氣功的主要功夫。心若不靜，則氣無所歸，在行功時(shí)不免心意昏迷或萬念叢生，以至神弛散，功無所行。要想達(dá)到習(xí)靜，必須在日常生活中養(yǎng)成習(xí)慣，在言、聽、視、動(dòng)等方面都不要著相，要保持安靜，在行、住、坐、臥之間也要養(yǎng)其浩然之氣，這才能不滯其入靜之機(jī)。古人云：行則措足于坦途，住則凝神于太虛，坐則調(diào)丹田之息，臥則守臍下之珠。生生不已，浩然長存，脾氣自然去掉，性情自然溫和，心無燥火，如此則方好行功也。

氣功正確練法是什么

　　聚性止念

　　練功時(shí)心一靜，往往就雜念叢生，浮游亂想，心息不能相依。對此可以用觀光之法，收其散性，聚而為光。做法是一面守靜聚性，一面觀光止念，互相利用。行功后，初時(shí)如白云片片，由外飛來，繼而似浪水波動(dòng)，由外聚內(nèi)。久則眼前虛白一片，不見波動(dòng)，這時(shí)方知性不亂矣。光者性之表現(xiàn)，性散光即散，性聚光則聚，性定光則定，性滿光則圓。所以，根據(jù)光之表現(xiàn)，即知性之聚散矣。觀光之具體練法，初先靜坐片刻，待身心定了，方將微意止于目前(位置在眉前大約二十厘米處)，似照似定，若有若無，不久就有白云現(xiàn)于目前，以意照于白光中，從微白而至浩白，從光小而至光大，從波動(dòng)而至光定，從不圓而至光圓。但光圓必須入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。

　　子丑寅三個(gè)時(shí)辰(夜11點(diǎn)至早5點(diǎn))練功，最易見光，因?yàn)榇藭r(shí)是生陽之時(shí)。初學(xué)練功者，尤要重視這個(gè)時(shí)機(jī)。

　　凝神氣穴心息相依

　　在聚性止念基礎(chǔ)上，當(dāng)眼前呈現(xiàn)一片浩白不動(dòng)時(shí)，即將微意移于丹田(臍下一寸三分)，心守太虛，意照氣穴，不即不離，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久則寐寐惺惺，永無昏沉，睡魔自遣，真心獨(dú)立，空空蕩蕩，但覺微息相隨其間，吸氣下不過氣穴，呼氣上不過心，綿綿若存。在心息相依之時(shí)，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳打成一片，此煉心合氣之功也。

　　煉液化精

　　老人練此功最好?？趦?nèi)津液是養(yǎng)生之寶，人能煉之去病延年。津是腎水所生，液乃心血所化，此二物能助消化、補(bǔ)元精?！饵S庭經(jīng)》云：“口為玉池太和宮，漱咽靈芝災(zāi)不生。”在行、住、坐、臥之時(shí)，舌抵上顎，自然生出津液，待口滿時(shí)，引頸而呑之，自然響聲汩汩，直達(dá)丹田。少時(shí)，心意入定，不知身在何處。待物極必反，靜極生動(dòng)，外陽舉而元精生矣。

　　生精子時(shí)

　　天地子時(shí)一陽生，人身氣質(zhì)合乎天地，故子時(shí)元陽亦生。但人為情欲所牽，亂其自然，不能合乎天地，故陽生多在寅時(shí)，故為“活子時(shí)”。內(nèi)陽生，外物即舉，但須知水源清濁，方化施功煉化。無念無欲，由靜而生者，謂之水源清。從情欲而生者，謂之水源濁。