武道養(yǎng)生 讓你活到100歲

　　編者按：你喜歡武術(shù)嗎?你喜歡武道帶給你的樂趣嗎?靜心練習(xí)武道，感受天地的浩然之氣，對很有效果，你嘗試過嗎?

　　武道養(yǎng)生 度百歲乃去

　　武道辛辛，其樂無窮;止戈為武，以武演道;因武悟道，以道御武;強(qiáng)筋健骨，扶弱御侮;武道并重，修養(yǎng)身性。煉就動形靜養(yǎng)之術(shù)，養(yǎng)成天地浩然之氣。

　　現(xiàn)代社會高度的物質(zhì)文明，讓我們有了太多的物欲，我們無休止地向自然索取，過度地依賴藥物維持健康。我們幾乎忘記自身也是自然界的一部分，而生命是一切知識和智慧的載體，是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本。在這個熙來攮往的塵世中，太多的誘惑讓人不顧生命，直到將來有一天再向身體索取進(jìn)取的能量時，才驚覺生命之舟已然朽敗。

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　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人體內(nèi)部的陰陽平衡看作是健康的基礎(chǔ)，一旦平衡被打破，健康也就被破壞了。因此，古代養(yǎng)生學(xué)主張通過動靜結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合、煉養(yǎng)結(jié)合、形神結(jié)合的各種方法，實(shí)現(xiàn)陰陽元?dú)夂腕w內(nèi)精氣神的平衡充盈。武術(shù)在其發(fā)展中也受到了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的極大影響，傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法與武術(shù)相互融合，形成了“內(nèi)煉精氣神，外煉筋骨皮;內(nèi)外兼修，形神合一”的武術(shù)煉養(yǎng)理論，“氣”被視為武術(shù)的本根，武術(shù)的種種外在形態(tài)和神韻，均是“氣”的演化與體現(xiàn)。從這個意義上來講，武術(shù)養(yǎng)生的最終目的是超越招式的束縛，達(dá)到精神和形體的雙重?zé)捇娓纳粕?、心理的機(jī)能，這正是武術(shù)養(yǎng)生別于一般體育鍛練的重要所在，它的最終使命是研究、探索、開發(fā)人的潛力，發(fā)展生命科學(xué)，完善生命科學(xué)。

　　這些帶有養(yǎng)生特質(zhì)的武術(shù)功法動作緩慢柔和，以呼吸、意念相結(jié)合，充分展示著形與神的完美結(jié)合，意與氣的統(tǒng)一，以及內(nèi)心世界對自然的體悟與和諧。同時，通過武術(shù)調(diào)通經(jīng)絡(luò)、流暢氣血、協(xié)調(diào)陰陽的作用，將體內(nèi)病氣排出，從而使內(nèi)臟趨于陰陽平衡，最終提高人體的免疫能力，延緩各系統(tǒng)器官的衰老，達(dá)到“有病治病、無病防身”的健康目的。

　　今天，《養(yǎng)生雜志》特意尋訪當(dāng)今武術(shù)大家，為讀者搜尋適宜現(xiàn)代人練習(xí)的華夏傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生方法之精華，以武之術(shù)磨礪我們的筋骨，以武之道健全我們的意志，讓生命重?zé)ɑ盍?

　　延伸閱讀

　　峨眉山靈秀苑國際武術(shù)養(yǎng)生基地位于峨眉仙山起始之地，匯天地靈氣之精粹，融水文景觀之大成，在此，可戲水靈秀，靜養(yǎng)瑜伽，養(yǎng)膚洗纖塵，盡享遠(yuǎn)古浪漫，棲息疲憊心靈;在此，可快意江湖，一展筋骨，領(lǐng)略俠義人生，隨大師論習(xí)武術(shù)，感悟峨眉武術(shù)文化厚重底蘊(yùn);在此，也可品味武林食府經(jīng)典養(yǎng)生佳肴，夏日風(fēng)情燒烤，開懷暢飲，揮灑豪情，享受張弛有度的……

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　　峨眉養(yǎng)生功

　　剛?cè)岵?jì) 精氣神足

　　峨眉山自古被世人稱為洞天福地，是歷代帝王將相、世外高人、凡夫俗子前來尋道學(xué)藝、修身養(yǎng)性之地。峨眉武術(shù)以外練身、法、步，內(nèi)練精、氣、神為宗旨，以剛?cè)岵?jì)、變化無常的特點(diǎn)，獨(dú)步華夏武林三千年，與少林、武當(dāng)并稱中國三大武術(shù)流派，其養(yǎng)生功法也是源遠(yuǎn)流長：軒轅黃帝到峨眉山求道，得李耳“三一五牙之法”;八百歲彭祖的吐故吶新術(shù)，以食療、氣療、人療形成了一套完整的養(yǎng)生體系;以張道陵為代表的道教養(yǎng)生術(shù)也為峨眉派武術(shù)和養(yǎng)生功留下了豐富的遺產(chǎn);以南宋白云禪師為代表的佛教人士，創(chuàng)立的以“峨眉十二樁”為代表的養(yǎng)生功法，在八十年代中期，以其中的一樁功法創(chuàng)編的“鶴翔樁”就風(fēng)靡全國，開中國民間大練之先河;北宋時期以蘇軾創(chuàng)編《養(yǎng)身論》、《養(yǎng)身訟》為代表的四川民間養(yǎng)生術(shù)亦繁若星河……

　　百花齊放的峨眉武術(shù)傳承至今，為了將之進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人能習(xí)練這一養(yǎng)生妙功，潛心習(xí)練峨眉武術(shù)近四十年的汪鍵先生針對現(xiàn)代中老年人群的狀況，融歷代峨眉山武、佛、道、儒各家養(yǎng)生精華，化繁為簡，創(chuàng)立了“劍指功、拍打功、八卦步法”三大峨眉養(yǎng)生功系，現(xiàn)在，就讓我們跟隨峨眉派嫡傳弟子的親身演練，一起快意江湖，一展筋骨，領(lǐng)略天人合一、道法自然的養(yǎng)生功法精要。

　　峨眉劍指功

　　可平衡周身之協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，以指代劍，以劍帶氣，以氣帶功，以氣催形，助丹田氣向四肢運(yùn)走，有利于十二經(jīng)脈以及奇經(jīng)八脈的通暢。此功法兼具了養(yǎng)生與技擊的雙重功效，是傳統(tǒng)峨眉武術(shù)進(jìn)階的重要法門之一，經(jīng)常習(xí)練可調(diào)通經(jīng)絡(luò)、流暢氣血、協(xié)調(diào)陰陽，達(dá)到提高機(jī)體整體健康水平的功效。

　　習(xí)練要點(diǎn)

　　1、身體由直立變?yōu)轳R步，同時雙手以劍指從胸前向前伸出。

　　2、身體左轉(zhuǎn)變左弓步，同時左劍指與右劍指在胸前盤旋后向左前伸出，右劍指則置于身體右后方，目視左劍指。(換側(cè)習(xí)練，身法同上)

　　3、身體由右弓步變?yōu)轳R步，同時雙手以劍指從胸前向前伸出。

　　4、身體隨雙劍指慢慢點(diǎn)地而前傾，然后沿身體兩側(cè)向后挑，同時雙手由劍指變?yōu)楣词?，隨后抬頭目視前方，身體恢復(fù)直立，雙腿仍為馬步，同時雙手以劍指從胸前向前伸出。

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　　峨眉通臂拍打功

　　武術(shù)對抗中極為重要的一項(xiàng)就是抗擊打能力，此拍打功法融入了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)拍打保健法之精華，在武術(shù)技擊與養(yǎng)生中都極為重要?？梢源龠M(jìn)血液循環(huán)，提高新陳代謝，解除局部肌肉的緊張，使局部關(guān)節(jié)，特別是肩、頸、肘、腕、指等關(guān)節(jié)得到適度的活動，有利于防治肌肉勞損、、關(guān)節(jié)炎、以及心血管系統(tǒng)等疾病。

　　習(xí)練要點(diǎn)

　　面向東方，雙腿分開變?yōu)轳R步，手掌并攏伸直，沿從上而下，從頭部直到前后左右，即臉、胸、肩、臂、背、臀、腿的順序拍打全身各處部位，力度以微痛為宜。

　　峨眉陰陽八卦步

　　武術(shù)講究先看一走步，后看一伸手，步法乃武術(shù)之根，也是養(yǎng)生之根。此步法暗合對應(yīng)周易八卦之理，所以稱之為八卦步，弧線行步是八卦步的主要特點(diǎn)，也是八卦掌運(yùn)動的主要內(nèi)容。實(shí)戰(zhàn)中可以圍圈打點(diǎn)。八卦步講究行走如龍，動轉(zhuǎn)若猴，身法上要求擰轉(zhuǎn)、旋翻協(xié)調(diào)完整，步以擺、扣、順步法為主。八卦步每圈走八步，轉(zhuǎn)圈直徑步幅大小因人而異。在百轉(zhuǎn)千折中，掌法變換擰身走轉(zhuǎn)，行云流水、飄逸絕塵。常練可增強(qiáng)身體的柔韌性和協(xié)調(diào)平衡性，并對降低人體總膽固醇、血糖、血壓有明顯助益。

　　習(xí)練要點(diǎn)

　　步行圈起勢，兩掌經(jīng)腹部向上捧起，從胸前向體右側(cè)打開，左掌向右，順時針劃弧線，并下按至丹田處，右掌同時向右前方探出，同時左腳支撐，右腳向前邁步，左右腳交替沿弧線前進(jìn)，八步一圈。隨后反行步轉(zhuǎn)圈：雙腳擺扣步，兩腳內(nèi)外互換，變反方向轉(zhuǎn)圈。左右轉(zhuǎn)圈次數(shù)要相等。

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　　達(dá)摩易筋經(jīng)

　　調(diào)心祛病延壽命

　　凈和禪師 廈門石室禪院慈善會會長助理，廈門石室禪院藥師法閉關(guān)中心導(dǎo)師助教，廈門十方會所禪修導(dǎo)師，四川什邡圣觀音寺弘法部主任，四川影子文化傳媒有限公司文化顧問，成都生活禪坊坊主。

　　享譽(yù)“禪功之源”的易筋經(jīng)是一門嚴(yán)密完整、自成體系的高層次生命修煉法。據(jù)傳乃達(dá)摩祖師所創(chuàng)，古代師、養(yǎng)生家將其推為修身練功上上之選。從傳統(tǒng)中醫(yī)方面來說，其以經(jīng)絡(luò)走向和氣血運(yùn)行來指導(dǎo)氣息的升降，在身體曲折旋轉(zhuǎn)和手足推挽開合過程中，使人體氣血通暢，關(guān)竅通利，從而達(dá)到祛病強(qiáng)身的目的;而按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來看，修習(xí)易筋經(jīng)，會使人體血液循環(huán)加強(qiáng)，從而改善人體的內(nèi)臟功能，延緩機(jī)體衰老。 自弱冠之年便開始禪修生活的凈和禪師，看中了易筋經(jīng)的實(shí)用性——從實(shí)際修煉著手，其氣感強(qiáng)、收效快，招式古樸規(guī)范、簡潔舒展、剛?cè)岵?jì)，至今已修習(xí)二十年，他對于這套功法有著自己獨(dú)到的領(lǐng)悟，在秉承其動靜相兼、神行兼顧的功法基礎(chǔ)上加以精心改善，提倡返璞歸真、文武相配、內(nèi)外兼修、身心同養(yǎng)，是久坐狀態(tài)的上班族、宅一族、駕車族以及靜坐禪修人士預(yù)防腰頸椎疾病、增強(qiáng)骨質(zhì)抗折能力的不二選擇。

　　凈和禪師建議，忙碌不已都市族，若每日抽出20~30分鐘時間來修習(xí)這門養(yǎng)生動功，長此以往，必可達(dá)到疏導(dǎo)筋經(jīng)、行和氣血、健骨強(qiáng)筋、調(diào)和四大、驅(qū)散昏沉的功效，并能有效預(yù)防腰頸椎疾病、增強(qiáng)骨質(zhì)抗折能力、促進(jìn)骨骼健康生長。

　　Tips

　　功法有禁忌 修習(xí)需注意

　　1、嚴(yán)重的哮喘病、腰和高血壓患者在患病期間慎習(xí)。輕度患者最好在專業(yè)導(dǎo)下修習(xí)。

　　2、體質(zhì)較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾個招式或減少每個招式的操練次數(shù)。

　　3、建議每天練習(xí)20~30分鐘，堅(jiān)持3個月以上。

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　　預(yù)備勢

　　兩腳并攏，屈膝下蹲，兩臂夾抱下肢低頭呈團(tuán)狀，全身重心前后左右微微移動，同時呼氣;兩手按膝慢慢挺直起身;兩手交叉翻掌上舉至頭頂，叉手抱后腦，抬頭挺胸腹，同時吸氣;兩手松開，從體側(cè)握拳下落，依次放松肩肘腕，兩拳松開還原。做好預(yù)備功可導(dǎo)氣令和，引體令柔。

　　第一式：韋陀獻(xiàn)杵1

　　兩腳平行與肩寬，兩臂自然下垂，上下放松，舌抵上腭，雙目平視，身體中正平穩(wěn)，舒展大方;雙手掌心向前上方慢慢捧起，至肩平，合掌收于胸前;兩手如拱慢慢向前伸出，左右打開與肩平;轉(zhuǎn)掌心向下握拳，兩手臂依次慢慢下落，放松肩肘腕，兩拳松開還原。此式有助于消除心火。

　　第二式：韋陀獻(xiàn)杵2

　　兩腳開立略寬于肩，屈膝，兩臂下垂，上下放松，咬牙抵腭，雙目平視;雙手掌心向前上方慢慢捧起至胸前;雙手翻掌向上，兩膝微屈，兩眼上視，掌心向上托空;兩手左右分開平肩握拳，慢慢下落，放松肩肘腕，兩拳松開還原。此式長于調(diào)理三焦，改善氣喘、氣促。

　　第三式：摘星換斗

　　兩腳開立略寬于肩，兩掌心向上捧至腹部;右手在上左手在下各自撐開，兩眼看右手掌心，同時左手背貼腰椎向下至尾椎，掌心向下;右手翻掌向上，向外旋轉(zhuǎn)呈摘星狀，同時左手外旋握拳;兩手握拳上拉下提至胸前，交叉換手，重復(fù)前面姿勢;各做七次后兩手握拳收于肋間，依次放松肩肘腕，兩拳松開還原。胃弱者可修此式調(diào)理。

　　第四式：出爪亮翅

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　　兩腳并攏，上下放松，雙目平視，咬牙抵上腭，兩臂自然下垂;兩手握拳于兩肋，肘關(guān)節(jié)向后上方，抬頭挺胸收腹，重心至腳掌，腳跟離地;兩手呈爪狀向正前方探出，兩眼上視;兩臂左右分開，亮翅與肩平，握拳收回至兩肋，依次放松肩肘腕，兩拳松開還原。此式有助于舒展頸肩肌肉，緩減勞損。