武術(shù)和散打有哪些區(qū)別?

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  中國傳統(tǒng)的武術(shù)與時下時尚的散打都能夠起到保健養(yǎng)生的功效。但是,兩個卻是截然不同的學(xué)術(shù)。具體有什么區(qū)別呢?

  理論體系不同

  中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族文化在武學(xué)拳門的結(jié)晶,其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。具體是:運用易經(jīng)的學(xué)說闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功,確立修煉和運用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進一步以道德經(jīng)學(xué)說為理論經(jīng)典,指導(dǎo)、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論。

武術(shù)和散打有哪些區(qū)別?

  拳術(shù)修煉

  認(rèn)識和闡發(fā)拳術(shù)修煉時,拳術(shù)技術(shù)、功夫與人體各方面的關(guān)系,闡明拳術(shù)健身強體,開慧增智的方法、效果及生化機智的道理;以兵法學(xué)說指導(dǎo)拳術(shù)攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則;以諸子百家學(xué)說,包括中國佛學(xué)理論,指導(dǎo)傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的修煉與運用。故可以說,中華傳統(tǒng)拳術(shù)是一門理法術(shù)功內(nèi)容博大精深的學(xué)問,故修煉拳術(shù)必須明理而知法,按法而修能得術(shù),按術(shù)而用見功夫。

  “呼吸”的修煉方法不同

  中國現(xiàn)代散打,是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀見解和愿望,拼湊而成的一種搏斗運動。其理論體系尚未成立,其訓(xùn)練內(nèi)容和搏擊的形式,尚屬幼稚時期的表現(xiàn)階段。

武術(shù)和散打有哪些區(qū)別?

  “呼吸”的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術(shù)以“氣沉丹田德潤身”為法則,必先以修煉自身的內(nèi)勁的生成為宗旨,修氣沉丹田的逆式呼吸。若用于技擊尚須相繼修煉“氣入丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)”,最后達到內(nèi)氣的意呼吸運動,則能氣貫全身,以氣催勁,做到以內(nèi)勁勁勢逆運行的方式?jīng)Q定外在攻防招法拳勢的運用。

  在修煉層次上

  故修煉中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫,隨氣沉丹田功夫的成熟,腹部外顯的肺呼吸功能橫紋,會隨功夫藝境的提高而下降,到內(nèi)在功夫藝境全體透空層次,代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。

  故此傳統(tǒng)拳術(shù)功夫,可以根據(jù)氣沉丹田的功夫的不同藝境,而將功夫?qū)哟嗡椒譃槲鍌€不同階段:熟手、好手、巧手、妙手、神手。

  散打選手沒有此項專門訓(xùn)練的方法,故腹部的肺呼吸線橫紋,仍停留在上腹部位(曾多次觀察過數(shù)位獲得過很好名次的散打運動員,其水平最高者,呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右),故在散打攻防運動中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現(xiàn)象,不能堅持長時間的搏斗,易產(chǎn)生疲勞而不能充分發(fā)揮拳腳的效用。其根本原因是現(xiàn)代散打乃“用心耗精”的一種運動形式。

  攻防招數(shù)


  傳統(tǒng)拳術(shù)攻防招法的運用,講求神、意、氣、勁、形、中六合一統(tǒng),相互主從而用,形體要求具備虛實分明的外六合而又柔弱無骨的功夫藝境,攻防變化依從曲化直發(fā)的法則,柔化剛發(fā)地運用,隨勢而變,因勢而用。講求身法立如平準(zhǔn)、活似車輪、中土不理位、陰陽遁使、以定用手、以重?fù)糁校シ拦Ψ蛉巫匀弧?/p>

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